清代名医徐灵胎在论医时宜春万能胶厂家，特别强调个核心思路：看病定要搞清楚病到底在哪里，是在经络，还是在脏腑。按照他的看法，凡是从身体内部发生的病，多半和脏腑失调有关；而从外界侵袭进来的病，比如受风、受寒、受湿，往往先影响经络，然后再逐渐向里发展。

病情的发展定会在身体上留下痕迹，比如心慌、心悸，多半和心有关；腹泻、腹胀，多半和脾胃肠道有关，这些都比较容易判断。但有些症状表面看着差不多，其实归属不同，比如同样是发怕冷，可能分属不同经；同样是疼痛，也可能是在皮、在肌肉、在筋、在骨，处理法自然不样。

徐灵胎特别提醒，有些病情并不会直接表现在病根所在的地。比如内脏出了问题，反而表现为四肢酸痛、关节不适；或者手脚的问题，其实根子在脾胃、肝肾。如果只看表面症状，不去追究真正的病位，就很容易错向。这个寒和那个寒不样，这个痛和那个痛也不是回事。病根没碰到，反而对没病的地用药，不但旧病不除，还可能带来新的问题。时间长，药越用越杂，情况越越复杂，这正是很多慢病久不的原因之。

因此，徐灵胎认为，真正会看病的人，步定是辨明病位：是在某条经络，还是某个脏腑。二步再分析病因，是情绪所伤，还是外邪侵袭，是风寒湿热中的哪种。只有把病位、病、病因都搞清楚，再去选择对应的药物和子，才能做到对证下药。

古之所以疗可靠，就是因为辨证。向旦对了宜春万能胶厂家，有时候两剂药就能见。现实中不少疗果不好，并不是病太难，而是向没找对，却反过来抱怨病情顽固，这在徐灵胎看来，是对医理理解不的表现。

不过，徐灵胎的见解并不只是强调“须分经络脏腑”，他同时也提醒，不能把经络理论用得太死。后来很多人学医，提到经络，就什么都往经络上套，甚至牵强附会，把简单的问题说得很玄，甚至借此故弄。徐灵胎认为，病的法是多样的，有些情况须细分经络脏腑，泡沫板橡塑板专用胶但也有些情况，并不需要过度分析。

人体气本来就是流通全身的，药物进入体内后，也不会只停留在某条经或某个脏腑。

比如补气的人参、黄芪，并不是只补某条经，而是整体提升人体正气；些、开窍、化痰的成药，也往往作用范围很广。古人留下的很多通用剂，可以疗多种病症，而且果很好。因为通气的药能让全身气机顺畅，的药能清除各种毒邪，化痰的药也不只是针对某个部位。所谓“入某经”，多是偏重于某些表现，而不是对限定只能作用在那里。

后世有些医，把每味药都严格标注为“只入某经”，徐灵胎认为这种说法有附会的成分，并不符实际。当然，这也不意味着用药不用考虑经络。关键在于，表现在哪些面，药物就要发挥相应的特长。比如柴胡善于疗寒热往来，多用于少阳证；桂枝能解表散寒，多见于太阳表证；葛根清解肌热，常用于阳明经热。正因为这些药在这些证型中果突出，所以后人才把它们归入相应的经。

但要明白点，这些药并不是只作用于这经，而是在某些情况下表现明显。说某药适疗某经的病，这是可以的；但如果认为它只能这经，其它地不起作用，那就太机械了。同样的道理，说某种病常用某味药是经验总结，但如果认为这味药对不能用于其他情况，就会限制思路，反而影响疗。

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徐灵胎的观点就是，中医不考虑经络脏腑，用药容易流于笼统，果不够快；但如果死守经络条文，处处对号入座，又会变得僵化，甚至可能误。中医的关键不在背理论，而在灵活运用。既要懂原则，也要会变通；既要看理论归属，要看眼前的真实表现。

说到底，病讲究的是个“活”字。既不能粗枝大叶，也不能钻牛角。先看病位，再辨寒热虚实，再结药的特点灵活调整，才能真正提疗。理论是基础，但临床变化很多，需要在实践中不断体会。能够在原则和变化之间找到平衡，这正是清代名医徐灵胎反复强调的核心思想，也是中医临证真正的功夫所在。

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