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对联,是人才懂的哲理诗。
短短十几个字,却说透了人辈子也未想明白的道理。
古往今来,数文人墨客、达官显贵,都喜欢题联自省,或在书房挂对联,日日看,时时警醒。
那些流传千古的对联,字面上是风景、是故事,骨子里却是人生、是取舍。
今天这4写尽五千年智慧的对联,堪称“人生教科书”。
读懂,受用半生;读懂四,余生不惑。
01
给不知足者的墓志铭
上联:身后有余忘缩手
下联:眼前路想回头
——出自《红楼梦》
这对联,是《红楼梦》中“智通寺”的门联,贾雨村曾在此驻足。寥寥十四字,写尽了天下人的通病。
“身后有余”——你拥有的财富、地位、福气,早已够你安稳度过余生,甚至死后都花不完。可人偏偏“忘缩手”,总觉得还能再捞把、再争步。
直到“眼前路”——走投路,身陷囹圄,败局已定,才想起来要“回头”。可惜,路没了,回头也晚了。
春秋时,智伯瑶贪得厌,先是联韩、赵、魏三瓜分了范氏、中行氏的土地,接着又依次向韩、魏、赵三索要万户之邑。
遭到赵襄子断然拒后,便联韩魏攻赵氏,韩魏知智伯贪婪厌,于是倒戈。终智伯瑶身死国灭,被做成酒器。临死前他才后悔,可世上哪里有后悔药。
《道德经》有言:“知足不辱,知止不殆,可以。”
懂得满足,就不会受辱;懂得适可而止,就不会有危险。
贪字近贫,婪字近焚。别等到路可走,才想起回头是岸。
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放下与克制
上联:若不撇开终是苦
下联:各自捺住即成名
横批:撇捺人生
笔撇,笔捺,对应人生的两大功课——放下与克制。
“若”字,那撇如果不撇出去,就成了“苦”字。
——什么是撇开?就是放下。放下贪念、放下恩怨、放下不属于你的东西。撇不开,就是苦。
“各”字,那捺如果能捺住、按下去,就成了“名”。
——什么是捺住?就是克制。管住嘴,管住脾气,管住不该有的欲望。捺得住,才能成事、成名。
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撇捺,写成个“人”。撇是舍弃,捺是坚守。人这辈子,就是在“撇”与“捺”之间找平衡。
南朝陶弘景辞官归隐茅山,梁武帝多次请他出山,他都婉拒,只在军国大事时写信建言,人称“山中宰相”。他撇得开功名,捺得住诱惑,得以善终。
反观西晋石崇,富可敌国却与人斗富,放不下财富名位,终被赵司马伦所,产尽抄。临死才叹:“你们不过想要我的钱罢了!”
《论语》云:“克己复礼为仁。”
克己,就是捺住自己。佛也讲“放下”,放下执念,得自在。
海纳百川,有容乃大;壁立千仞,欲则刚。欲,就是捺住了欲望。
放得下,才扛得起;捺得住,才站得稳。
诗心若处归依,
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今日寄诗已在等你。
03
强者的生存哲学
上联:天下易境,天下难境
下联:终身有乐处,终身有忧处
——
曾国藩,被誉为“千古完人”。他生屡败屡战,从介书生做到封疆大吏,PVC管道管件粘结胶靠的就是这对联里的辩证智慧。
“天下易境”——别指望帆风顺,那是妄想。
“天下难境”——别被困难吓倒,那也是暂时的。
难和易,全在你怎么看。你觉得容易时,危机可能正要冒头;你觉得难时,转机也许就在明天。
同样,人生没有纯粹的快乐,也没有纯粹的忧愁。乐与忧像硬币的两面,你丢不掉任何面。诗词征稿中,关注诗词天地投稿
苏轼生三次被贬,远到海南。换作别人早抑郁而终,他却说:“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”把苦难当成功课,把贬谪当风景。这才是真豁达。
真正的强者,不是没有困境,而是在困境中看到希望;不是没有忧愁,而是懂得与忧愁共处。
《周易》有云:“安而不忘危,存而不忘亡,而不忘乱。”
顺境时想想逆境的危险,得意时想想失意的滋味。
顺时不狂,逆时不慌;喜时不躁,忧时不丧。平常心,才是强心。
04
浮躁者的清醒剂
上联:好人多自苦中来,莫图便宜
下联:凡事皆缘忙里错,且要从容
——曾国藩赠郭嵩焘
这是曾国藩送给挚友郭嵩焘的临别赠言,也是他生想告诉后辈的两句话。
“莫图便宜”——别总想走捷径、占便宜。你看到的所有轻易得来的“好”,背后多半是陷阱。
“且要从容”——人忙,就容易乱;乱,就容易错。多少祸事,不是因为你笨,而是因为你急。
西汉倪宽,幼年贫,给人当雇工维持生计。他下地干活时,总把经书挂在锄头把上,别人歇晌聊天,他坐下读书;别人收工回,他还在田埂上默诵。同行笑他:“个种地的,读什么书?”他不辩解,也不着急,依旧日复日。
后来他考取功名,官至御史大夫。晚年皇帝问他何以至此,他说:“下地不误读书,读书不误种地。该吃苦时吃够苦,该从容时自然从容。”
吃苦,是人生的修课;从容,是人生的符。
《菜根谭》有言:“逆境砺行,顺境敛心。”
又说:“躁心粗者,事成;心和气平者,百福自集。”
想走捷径的人,后都走了弯路;能从容慢下来的人,反而走得远。
这四对联,从《红楼梦》的警世箴言,到曾国藩的处世哲学,再到民间拆字的生活智慧,跨越数百年,道尽了同个真相:
人生,不过是在“取舍”与“进退”之间修行。
不为贪婪所困,不为顺逆所扰,不为浮躁所累,不为执念所伤。
读懂这四对联,你就读懂了半部人生。
愿你:知足常乐,顺逆从容,苦中修行,放下即安。
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*来源:素材来自网络综,编辑:霄风。
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