公元前202年，刘邦建立了大汉朝。四百多年的基业，不仅奠定了后世两千年的政格局乐东泡沫板橡塑板专用胶，也把种石头上了坛。

这种石头，就是玉。

汉代白玉鸟纹佩

在汉代，玉器迎来了它历史上个全盛时代。从侯的棺材里到贵族的腰带间，从祭祀的坛上到日常的酒杯中，玉处不在。河北满城汉墓出土的那件金缕玉衣，用2498片玉片、1100克金丝，把中山靖刘胜包裹得严严实实。隔壁他老婆窦绾，也有套。

两千多年后，当考古人员揭开这些玉衣时，刘胜只剩下堆粉末状的骨渣。但玉片依然温润如初，金丝依然闪闪发光。

这大概是汉代人做梦也没想到的结局：他们以为玉能保住尸身不朽、灵魂升天，结果玉还在，人没了。

但论如何，汉代玉业的繁荣是实实的。它为什么能在那个时代达到如此度？今天咱们就聊聊这件事。

南越墓出土的汉代镂空龙凤纹套环

工艺井喷：汉代的玉，活过来了

汉代玉器，在继承战国传统的基础上，有了质的飞跃。

直观的变化是：礼器少了乐东泡沫板橡塑板专用胶，生活用品多了。以前用来祭祀天地四的玉璧、玉琮、玉圭、玉璋，逐渐退居二线，取而代之的是玉佩、玉带钩、玉足杯、玉耳杯、玉盒、玉卮。

换句话说，玉从坛走下来，进了侯的生活。

工艺上的进步明显。镂空技术大量使用，让玉器变得玲珑剔透。广州南越墓出土的镂空龙凤纹套环，由大小两个圆环组成，中间用镂空的凤纹连接，气韵流动，像要飞起来样。那个工艺水准，搁到今天也让人叹服。

圆雕、浮雕、游丝毛雕这些技法也加成熟。纹饰风格从抽象转向写实，玉蝉像蝉、玉猪像猪、玉马像马，不再是那种只可意会的几何图案，而是有了具体的生命感。

这切，终集大成地体现在了金缕玉衣上。

满城汉墓出土的金缕玉衣

死也要穿玉：汉代人的升仙执念

汉代人为什么对玉这么痴迷？说白了就两个字：怕死。

别笑话他们，这事儿是有理论基础的。汉代流行的谶纬学和阴阳五行学说，给玉赋予了自然的力量。人们普遍相信，玉是天地精华的凝结，能让精气不散。把玉塞进死人的七窍里，堵住九窍，就能阻止灵魂外泄；全身裹上玉，就能保住尸体不腐，有朝日灵魂归来，直接羽化登仙。

所以汉代的等墓葬里，玉衣、玉琀、玉塞、玉握应俱全。活人有的，死人也得有；活人没有的，死了也得有。

据统计，万能胶厂家两汉时期有明确记载的金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣出土了数十件，光河北、江苏、山东、广东几个省份的诸侯墓里就出了不下十套。这还没那些已经遭盗掘、不知所踪的。

西汉早期至中期蒲纹

活也要佩玉：君子的标配

除了，汉代人对玉还有另层感情：道德。

汉武帝尊儒术之后，儒那套成了官的思想纲。而玉在儒经典里，早就有了套完整的内涵。《礼记》里说，玉有十德，仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道，反正你能想到的好品质，玉都有。

久而久之，佩玉就成了君子的标配。个侯如果身上没几块好玉，那都不好意思出门见客。玉不仅是身份的象征，是品位的标签——这就跟今天有人戴百达翡丽是个道理，但人汉代人玩得雅，人管这叫“君子比德于玉”。

汉代玉珌

丝路驼铃：和田玉终于敞开来运了

有了需求，还得有原料。汉代之前，新疆和田玉虽然也有输入内地，但量不大，而且路径断断续续。张骞凿通西域之后，丝绸之路正式开通，和田玉得以大规模、成体系地运往中原。

原料管够，工匠的创造力就释放了。

从今天出土的汉代玉器来看，用料大多数是和田玉，白玉、青白玉、黄玉、墨玉应有尽有。玉质细腻、油润度，做出来的器物光泽柔和、触感温润，天生就是货。

所以说，汉代玉业的繁荣，是天时、地利、人和凑齐了的结果：谶纬学提供了思想土壤，儒思想赋予了文化度，丝绸之路解决了原料问题，再加上国力强盛、社会安定，有钱又有闲的侯们不玩玉，还能玩啥？

两千年过去了，汉朝灭了，侯朽了，丝绸之路也改道了。但那些玉器，件件从泥土里重见天日，依然莹润如初。

它们静静地躺在博物馆的展柜里，不说话，却比任何史书都能告诉我们：那个时代的人，信什么、怕什么、追求什么，以及他们有多么想把转瞬即逝的生命，寄托在块永不腐烂的石头上。

参考文献

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[4] 卢兆荫. 论金缕玉衣[J]. 考古, 1985(5): 459-466.

[5] 杨伯达. 古代玉器[M]. 上海: 上海人民出版社, 1998.

[6] 古. 玉器通史·秦汉卷[M]. 圳: 海天出版社, 2014.相关词条:铁皮保温    塑料挤出机     钢绞线    玻璃卷毡厂家    保温护角专用胶

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