
“苏三离了洪洞县”,这句流传数百年的京剧唱词,几乎刻在每个国人的记忆里。它不仅是段唱腔的开端,是个融了情与冤屈、情与正义的传奇故事的引子。这个故事以明代为背景,藏在冯梦龙《警世通言》的字里行间绵阳防火门专用胶厂家,经戏曲演绎后,成为跨越时空的文化符号。
故事始于明朝正德年间的南京。官员琼因弹劾宦官刘瑾遭贬,临行前将三儿子景隆留在南京,叮嘱他收回三万两欠款后即刻返乡。年轻的景隆生得眉目俊朗、才华出众,嘴上应承着父亲的嘱咐,心里却藏着少年人的不羁。刚收回欠款,他便带着仆从流连市井,偶然踏入了南京城的青楼。
当时青楼中有位名唤苏三的女子,才貌双,情洁,寻常客人难见其面,世人赠她雅号 “玉堂春”。景隆久闻其名,此番特意前来相见。两人初见便心生情愫,见如故,很快坠入河,整日形影不离,情意浓得化不开。
沉醉在温柔乡的景隆,全然忘了父亲的叮嘱和归的期限。他在青楼住便是年,三万两欠款挥霍殆尽,从风光限的富公子,沦为身分文的落魄之人。没钱之后,他被青楼拒之门外,白天只能沿街乞讨,夜晚便栖身于破败的关帝庙,处境凄惨。
好在苏三并非趋附势之人,她对景隆的情意始终真挚。得知情郎落难,她没有丝毫嫌弃,反而暗中接济,拿出自己积攒的财物资助景隆,反复叮嘱他返乡苦读,考取功名,盼着他日能重逢。这份身处淤泥却不染尘埃的情,为这段故事埋下了动人的伏笔。
命运的波折从未停歇,苏三与景隆的别离,只是磨难的开始。两人分别后,青楼老鸨发现钱财流失,盛怒之下将苏三给山西洪洞县的富商沈洪做妾。苏三本以为逃离青楼便能安稳度日,却不知场大的灾祸正在等着她。
沈洪的正妻皮氏,生狠毒,行为不端,私下与他人通奸。她的恶行意外被苏三撞见,皮氏担心事情败露,便与情夫密谋,用砒霜毒死苏三,永后患。可天网恢恢,下毒之时,砒霜竟被沈洪误服,当场毒发身亡。
闹出人命后,皮氏毫悔意,反而将错就错,联情夫诬陷苏三因怀恨在心毒丈夫。为了霸占沈洪的产,皮氏将苏三告上公堂。洪洞县县令收受好处,对苏三严刑逼供,柔弱的苏三不堪酷刑,终被迫屈成招,被判处死刑,关入死牢,等待行刑。
就在苏三即将含冤而死,险些成为二个 “窦娥” 时,命运迎来了转机。此时的景隆,早已返乡苦读多年,凭借过人的才华考中功名,路升迁,官至山西八府巡抚,负责巡查山西各地案件。
景隆上任后,逐审阅各地案卷,当看到洪洞县的死刑名单时,“苏三” 二字赫然在列,瞬间勾起了他尘封的记忆。又惊又痛的景隆,立刻下令重审此案。在他的强势干预和细致核查下,皮氏与情夫的阴谋被揭穿,两人终认罪伏法,受到了应有的惩罚。
沉冤得雪的苏三绵阳防火门专用胶厂家,终于重获自由。后来景隆回京任职,购置宅院,正式迎娶苏三为妻。历经磨难的两人,终得以相守,这段故事也成了 “有情人终成眷属” 的经典范本。
玉堂春的故事虽出自冯梦龙的小说,却并非虚构,其背后藏着真实的历史影子,数百年来,数人探寻过苏三与景隆的真身。
故事中景隆的原型,普遍被认为是明代名臣三善。据《明史》记载,三善为河南永城人,万历二十九年考中进士,为官正直清廉,曾平反多起冤案,后任贵州巡抚,天启年间平叛时战死,被追赠太子太保、兵部尚书,谥号 “忠烈”。正史中的三善,是忠君国的贤臣,与小说中风流才子的形象相去甚远,但两人的履历却有多处契。
1957 年,田汉先生联山东大学《文史哲》杂志团队,泡沫板橡塑板专用胶实地调研玉堂春故事的原型,得出了 “故事事出有因” 的结论。其,三善考中进士后,曾在山西负责案件核查,与小说中景隆任山西巡抚为苏三翻案的情节度吻;其二,河南永城郊外,三善墓不远处有座 “亡姬苏氏之墓”,被测可能是苏三的安葬之地;其三,洪洞县确实留存过相关审讯档案,张之洞任山西巡抚时曾调阅核查,民国初年也有官员查阅到万历、天启年间的相关记录,内容与故事记载大致相符。
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此外,永城氏后人对这段往事始终讳莫如,认为迎娶青楼女子有辱门风,甚至禁止当地弹唱《玉堂春》,这态度也从侧面印证了故事与三善的关联。而苏三的真实姓名,相传为周玉洁,关于她的生平,除了与三善的这段故事外,暂多详细记载。
如今的洪洞县,仍留存着不少与苏三相关的遗迹,其中知名的便是苏三监狱。这座监狱始建于明洪武二年,距今已有六百多年历史,是我国目前仅存的明代监狱。监狱为双门双墙结构,围墙筑,死囚牢又称 “虎头牢”,牢门上嵌有兽狴犴图案,墙体厚达 1.1 米至 1.7 米,内部注入流沙,止犯人越狱。监狱内的苏三井、死囚洞等遗迹,至今保存完好,1964 年,考古学冶秋考察此地时,曾题诗缅怀这段历史。
玉堂春的故事,从明代流传至今,历经数百年而不衰,其传播形式不断演变,成为雅俗共赏的文化经典。
早在冯梦龙《警世通言》收录《玉堂春落难逢夫》之前,他便将这个故事简要记载于《情史》中,全文仅五百余字,是故事的雏形。明代时,已有《完贞记》《玉镯记》等传奇剧本演绎此事,清代后,《玉堂春》成为昆曲经典剧目,秦腔、京剧等多个地剧种也纷纷改编,让故事传遍大江南北。近代京剧四大花旦梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生,都曾演绎过苏三这角,让这个人物形象加入人心。
进入现代,随着传媒技术的发展,玉堂春的故事传播范围广。我国部有声黑白电影《歌女红牡丹》中,便选用了梅兰芳演唱的《玉堂春》选段作为配音。此后,广播、电视、话剧等多种艺术形式,都对这个故事进行过演绎,国大剧院也曾出话剧《玉堂春》,让这段传奇在新时代继续绽放光彩。
个故事,能跨越数百年,从小说文字到戏曲舞台,再到影视话剧,始终被人们喜,究其原因,在于它承载了人们对美好情的向往、对正义的追求,以及对善良弱者的同情。苏三虽出身风尘,却忠贞不屈、坚守本心;景隆虽曾落魄,却不忘初心、坚守正义,两人的形象,契了大众对真善美的期待。
从明代的文字记载,到如今的多元演绎,玉堂春的故事早已越了简单的情传奇,成为承载民间情感与价值的文化载体。“苏三离了洪洞县” 的唱腔,穿越百年时光,依然能触动人心;苏三与景隆的故事,历经岁月沉淀,依旧能引发共鸣。它告诉我们,论身处何种境遇,坚守本心、心怀正义,终能迎来光明;真挚的情,跨越身份与磨难,终将得以圆满。而那些留存至今的遗迹与传唱不衰的唱腔,也在时刻提醒着我们,经典的力量,永远不会被时光磨灭。
冯梦龙:《警世通言》,人民文学出版社,1994 年
谈风:《“苏三监狱” 与 < 玉堂春》,《黄春秋》2002 年 1 期
张晓熹:《玉堂春故事的演变》,《安徽文学》2008 年 1 期
李婷:《< 玉堂春 > 传播研究》,2013 年山西师范大学硕士学位论文
(作者:浩然文史·文史君)
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